23、人生快乐与否，不在于外在条件、外部环境如何，而在于自己的内心。谁如果总是让自己的内心充满悲伤和阴郁，纵使有再充足，再灿烂的阳光，他也会视而不见。

      苏轼，是历史上著名的豪放派词人。他的乐观是后人的楷模。他二十多岁就名满京城，但性格耿直，不愿违背内心，不愿向人低头，导致一生坎坷，日子过得比大多数文人都惨。但他却用豁达的心胸去拥抱自己的命运。

      苏轼被流放岭南，陷入人生低谷。那个地方，在宋朝是不毛之地。那里不仅荒无人烟，而且瘴气极其厉害，动不动就取人性命。尽管如此，苏轼还是毫不在乎，写下了这句诗：“试问岭南应不好，此心安处是吾乡。”

      历经命运围困的他，在诗词、散文、书法、绘画等领域，以至美食、园林、水利工程等方面，都站在时代的高峰上，成为一个百科全书式的大师。他是一个大于时代的人。时代对他步步围困，但困不死他。相反，他以更大的成就回赠时代。

      24、王安石，字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。他不仅文学造诣足以上追韩、柳，而且政见卓绝、个性特殊。王安石十大经典名句，百读不厌，成就万世经典！

（一）、岁晚惜流光。

出自宋·王安石《岁晚》。岁晚，年终。流光，流逝的时光。此言人到一年行将结束之时会倍感时光易逝，意在表达时光易逝、人生易老的无奈之情。

（二）、人之才，成于专而毁于杂。

出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。专：工作稳定。杂：不稳定。人的才能，只有在相对稳定的使用中才能形成和表现出来，而在反复多变随意调遣中消磨掉。

（三）、家给人足，天下大治。

出自宋·王安石《上皇帝万言书》。家家富裕，人人丰足，天下就会安定太平。此言发展经济、解决人民的温饱问题是实现天下安定的根本途径。

（四）、道德一于上，而习俗成于下。

出自宋·王安石《乞改科条制》。一，统一。上面的人道德标准统一了，下面的人就有了学习的榜样，良好的社会风气就能形成。此言领导者的率先垂范对于良好社会风气形成的重要性。

（五）、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

出自宋代王安石《北山》。因：因此。因为在细细地数落花，所以坐的时间长了；慢寻芳草的踪迹，因此，回去的晚了。

（六）、人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

出自宋·王安石《与舍弟华藏院君亭咏竹》。怜，爱。直节，指竹。自许，自我期许。此以竹的形象自喻，表达了诗人老而弥坚、更具风操节义的人格追求。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（七）、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

出自宋代王安石诗《元日》。初升的太阳照耀着千家万户，人们也将旧的桃符换上了新的。形容一派万象更新的气象，现在常用后句说明除旧布新是事物发展的客观规律。

（八）、聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无义。

出自宋代王安石《乞制置三司条例》。义：合理的方法。意思是：要想得到天下人的拥护，没有一定的物资财富是不行的；要治理好天下的财富，没有合理的方法是不行的。

（九）、仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。

出自宋·王安石《三不欺》。仁，仁爱。政，政令、法令。此言治国理政要“仁爱”、“智慧”、“严法”三管齐下，使老百姓或感恩戴德而不忍心相欺，或敬畏其洞若观火的智慧而不敢相欺，或慑于法令政令的威严而不敢相欺。

（十）、教之、养之、取之、任之，有有非其道，则足以败乱天下之人才。

出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。教育、培养、选拔、任用，只要其中一个关节出了问题，就足以败坏天下所有的人才。